An den Zielformulierungen für den weiteren Prozess beteiligt waren Gäste, die als Mitarbeitende aus landeskirchlichen und internationalen Gemeinden ihre Erfahrungen mit der Kirche vor dem Hintergrund ihrer eigenen Migrationsgeschichte beschrieben. Pfarrerin Beate Heßler, Koordinatorin des Prozesses, berichtete von den Erfahrungen aus Konsultationen, Pilotprojekten und Fachgruppenarbeit.

Über ihre mitunter persönlichen Erfahrungen mit dem Thema erzählten vor Landessynode die von den Philippinen stammende Pfarrerin Elsie Joy de la Cruz (Bad Oeynhausen/Kirchenkreis Vlotho), die Iranerin Fatimeh (Maryam) Saidi (Paderborn), der kongolesische Pfarrer Jean-Gottfried Mutombo (oikos-Institut, Dortmund) sowie Superintendentin Julia Holtz (Kirchenkreis Hattingen-Witten). Sie alle wünschten sich mehr notwendige Schritte hin zu mehr interkultureller Entwicklung.

Internationale Gottesdienste in Bad Oeynhausen sind für de la Cruz das Kernstück der internationalen Arbeit. „Hier ist jede und jeder willkommen, unabhängig von der Herkunft, von der Sprache und vom sozialen Status“, sagte sie. Die Gottesdienste finden seit 17 Jahren statt, darüber hinaus gebe es Angebote für Jugendliche und Frauen mit Migrationshintergrund sowie interreligiöse Begegnungen, darunter das gemeinsame Fastenbrechen am Ende des muslimischen Ramadans. Sie wünscht sich, dass sich mehr Gemeinden dem Prozess „Kirche in Vielfalt“ öffnen und auf Gläubige aus anderen Ländern zugehen.

Kulturen miteinander zu verbinden trotz kultureller Unterschiede nannte Saidi als die zentrale Aufgabe. „In der Kirche leben wir als Schwestern und Brüder gemeinsam. Bitte helfen Sie mit, dass niemand aufgrund von Hautfarbe, Rasse oder Sprache diskriminiert wird“, betonte sie. Saidi, die als Küsterin in Paderborn arbeitet, appellierte vor der Synode, Abschiebungen in den Iran zu verhindern. Christen würden in den Gefängnissen gefoltert und einige Tode verurteilt.

„Gemeinsam Kirche zu sein, bedeutet nicht, als zwei parallele Kirchen ein Gebäude zu teilen“, sagte Mutombo. Auf der einen Seite seien nicht die Gastgeber, auf der anderen die Gäste. Es gebe nicht die Privilegierten, die über die Nutzung von Gebäuden entschieden, und diejenigen, „die von der Großzügigkeit der anderen abhängig sind. Einheit will gelebt und sichtbar werden – auch wenn es kulturelle und sprachliche Barrieren gibt, die überwunden werden müssen.“ Er berichtete  von einem Modell der lokalen Partnerschaft zwischen einer Gemeinde in Münster und einer Gemeinschaft mit Mitgliedern überwiegend aus Ghana, die gegenseitiges Lernen fördern wollen insbesondere durch Bibelarbeiten, Musik- und Jugendveranstaltungen.

Superintendentin Holtz begrüßte es, wenn sich Menschen anderer Herkunft in der Kirche engagieren. Als Beispiele in ihrem Kirchenkreis nannte sie eine Presbyterin mit persischem Hintergrund, einen indonesischen Küster, einen Hilfsküster aus dem Irak und einem weiteren aus der Ukraine oder ein Ehepaar aus Korea. , einem wie stark die Entwicklung des Prozesses auch von Personen abhängig sei. Die Mitarbeit in der Steuerungsgruppe „Kirche in Vielfalt – Interkulturelle Entwicklung“ habe ihr aber auch deutlich gemacht, „wo wir als Kirche zumeist unbewusst rassistische Stereotypen reproduzieren und Menschen mit internationaler Biografie ausgrenzen, oft ohne es zu wollen oder zu merken“, sagte sie. Die Kultur unserer Gemeinden sei nach wie vor durch ein weißes Bildungsbürgertum geprägt.